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Comment des saints qui se réunissent au nom du Seigneur, sur le terrain de l’unité du corps, peuvent-ils recevoir un croyant marchant honnêtement devant le Seigneur, même s’il n’est pas formellement et régulièrement parmi eux ? L’auteur aborde le caractère de celui qui s’approche, la responsabilité de ceux qui reçoivent, et l’attitude scripturaire à maintenir au temps de la ruine de la chrétienté.
Réponse à une critique par S.H. de « The éternal Sonship of Christ » de J.N.D. Une mise au point par rapport à l’enseignement ravéniste.
La Parole montre que l’église (ou assemblée) est composée de tous les vrais enfants de Dieu, nés de nouveau et ayant reçu le Saint Esprit. Il n’y a qu’un seul corps, l’assemblée, corps de Christ, comme aussi un seul Esprit, une seule table, un seul pain. On ne trouve dans la Parole aucune dénomination ou église nominale. Comment alors faut-il recevoir à la table du Seigneur, à la gloire de Christ, tout chrétien sérieux ? À travers diverses lettres, J. N. Darby montre qu’au milieu d’une chrétienté dans la confusion et en ruine, l’attitude selon Dieu est d’avoir un cœur humble et large dans un chemin étroit, dans la séparation du mal moral et doctrinal, et de ceux qui lui sont associés.
Résumé d’une réponse de G. Vogel à l’ouvrage Le Sectarisme de W. J. Ouweneel. G. V. rappelle les vérités essentielles de l’Église (ou Assemblée de Dieu) : l’unité de l’assemblée, la séparation individuelle et collective du mal, l’admission à la fraction du pain… D’autres points soulevés dans Le sectarisme sont également abordés : la division d’avec les frères ‘larges’ et ‘libres’, la soi-disant « Théologie des frères ». La philosophie adoptée par W.J.O. est clairement réfutée, ainsi que le « sectarisme » et le « centralisme ».
Napoléon Noel (1853-1932) est surtout connu pour un ouvrage volumineux L’Histoire des Frères (de 1828 à 1930 environ) où il montre comment, avec beaucoup de difficultés, ceux-ci ont cherché à garder de grandes et précieuses vérités, transmises dans leur simplicité par l’apôtre Paul, longtemps oubliées dans l’histoire de l’église, remises en lumière à l’époque du Réveil. Dans le présent article, il fait une sorte de commentaire de cette histoire. Les assauts de l’ennemi, les difficultés, les faiblesses, les manquements, sont tous considérés, avec la réflexion et le recul qu’il pouvait en avoir. Ses conclusions nous semblent présenter un grand intérêt pour la méditation du lecteur, espérant qu’il en tirera un grand profit.
Comment servir ensemble pour Christ ? La réponse à cette question tient à la compréhension de la vérité qu’il n’y a qu’une seule église. Il n’y a dans la Parole de Dieu absolument aucune dénomination ou église nominale. Sur cette base sûre, et avec clarté, J. Thomas montre comment les chrétiens doivent se réunir et se recevoir les uns les autres selon la Parole, à la gloire de Christ. Les saints désireux de marcher selon elle au milieu de la triste confusion de la chrétienté n’ont pas le choix : ils doivent se réunir au seul nom du Seigneur, et marcher de manière unie, dans la séparation du mal moral et doctrinal, et de ceux qui y sont associés. Le chrétien est responsable de reconnaître ces enseignements divins et de servir de manière conséquente sous le regard de Dieu.
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